İmansiz Gıtemenın 40 Sebebı

MIZRAKLI İLMİHAL'E GÖRE
İMANSIZ GİTEMENİN 40 SEBEBİ

1. Yaramaz itikat,

2. Zayıf iman,

3. Dokuz azasını doğru yoldan çıkarmak,

4. Günahına musır olmak,

5. Nimet-i İslamdan şükrünü kesmek,

6. İmansız gitmeden korkmamak,

7. Nahak (haksız) yere zulum etmek,

8. Sünnet üzere okunan ezan-ı muhammediyi dinlememek,

9. Anaya ve babaya asi olmak,

10. Çok çok yemin etmek,

11. Namazda beş yerde ta'dil-i erkanı terk etmek,

12. Namazı kolay sanıp alçak iş gibi tutmak,

13. Hamr (şarap) içmek,

14. Mümin karındaşına eziyet etmek,

15. Yalan yere evliyalık satmak,

16. Günahını unutmak,

17 .Kendisini beğenmek,

18. İlim ve amelim çok demek,

19. Münafıklık etmek,

20. Haset etmek,

21. Üstadının şer'a muhalif olmayan yerde sözünü tutmamak,

22. Bir adamı tercübe etmeden iyi demek,

23. Yalana musır olmak,

24. Ulemadan kaçmak,

25. Erkekler harir (ipek) giymek,

26. Bıyıklarını kitaba uydurmamak,

27 .Gıybete musır olmak,

28. Komşusuna eziyet etmek,


29. Dünya umuru (işleri) için çok gadaba gelmek,

30. Riba (faiz) yemek,

31. Sihirbazlık etmek,

32. Kaftanın yenini ve eteğini uzun etmek,

33. Allahu azimü'ş-şan'ın sevdiğini sevmemek, sevmediğini sevmek,

34. Sıla-i rahmi (memleketi, yakınları ziyareti) terk etmek,

35. Mümin karındaşına üç günden ziyade kin tutmak,

36. Zinaya musır olmak,

37 .Livata etmek,

38. Livata ettirmek,

39. Hatununu haramdan sakınmamak,

40. Münkiri (kötü ve günah şeyi) men etmemek.

yahu furkan imansız gitmeye sebep olacak maddeler var ama yani bazı maddeler çok ağır geldi bana..yani imansız gitmeye sebep olacak derecede değil.. mesela bıyıkların uzunluğu, kin tutmak, komşuya eziyet etmek, bir adamı tecrübe etmeden iyi demek...vs.. sencede öyle değilmi ama. yani bunlar imansız gitmeye sebep olabilir mi?! daha çok tarikat yolunun itikadi meseleleri gibi geldi bu bana.. olamaz mı!

valla aldigim yerden aynen buraya aktardim:) bu 40 madde benimde cok ilgimi cekti evirip cevirip tartisalim dedim bu konuyu:)

zannederim benim dediğim gibi.. yani aslında bu hükümleri dinin hükümleri olarak görmek değilde (bazılarını tabi) takva hükümleri olarak görmek gerek

bu 40 maddeye bakilirsa cok cabuk dinimizden cikabiliriz gerci en iyisini ALLAH c.c. bilirde
bu 40 madde beni cok korkutuyor.ve bir cok müslüman bu maddelerin bir cogunu yapiyor

yazdığın gibi değil işte.. (gerçi sen yinede kork:) takva güzel şeydir)

korkmasina korkuyorumda korktugum halde bu 40 maddelerden bazilarini isteyerek yada istemeyerek yapiyorum ALLAH sonumuzu hayir etsin

bana kalırsa burda sayılan sebepler direkt olmasa bile dolaylı yollardan imamsız gitmeye sebebiyet verebilir örneğin kaftanın etek ve kollarını uzun tutmak nasıl imamsız gitmeye sebeptir derseniz kaftanın kollarını ve eteklerini uzun tutmak kibir alametidir, giyen kişide kibir hissini kırbaçlar kibiri ise allah sevmez unutmayalım şeytan allah'a kibiri yüzünden isyan ederek adem a.s. secde etmeyi reddetmişti yani kibir şeytanın sonu oldu kibir insanın içindeki tövbe etmeye özür dilemeye af dilemeye karşı gerilecek en kalın perdelerdendir...teşbihte hata olmaz ben böyle bi dolaylama yaparak bu sonuca vardım örnekler çoğaltılabilir...

dediğin şey kısmi olarak doğru. söylediğin doğru ancak yorum hatalı. dediğin durum kibre alamettir ve o hadisi duyan hz ebubekir korkuyla peygamber efendimiz sav in yanına gelerek kendisininde uzun elbise giydğini ve bunun yerde süründüğünü kendisininden cehennemlik gurubundan olup olmadığını sormuştur.. resulullah efendimizde sen kibir ile giymiyorsunki ey ebubekir demiştir... yani oradaki kibir kula olan kibir değildir aslında. allaha olan kibirden büyüklenmeden dolayı imana gelmemektir.

8. Sünnet üzere okunan ezan-ı muhammediyi dinlememek,

buda cok ilginc ve tehlikeli ezan okunurken konusmas müzik dinlemek vs. bunlari bilerek yapmakta imansiz ölmemize sebep olur
acaba kacimiz ezan okunurken ezani dinliyoruz yada ezan okunmadan önce dinledigimiz yada izledigimiz tv radyo ezan okununca kapatiyoruz

hanefi mezhebine göre ezenı dinlemek (tekrar etmek) vacip.. ama diğer başka bir mezhebe göre sünnet..vacibi yada sünneti terkeden dinden çıkmaz ki.. yani arkadaşlar dinden çıkmak okadar kolay değildirki.. insanın günahkar olması başka şey dinden çıkması başka şey.. furkan dediğim gibi senin paylaştığın şeylerin geneli takva üzerine olan şeyler.. ama elbetteki ezanıda saygıyla dinlemek gerekir

yarin ilk isim bu 40 maddeyi arastirmak olacak kafam takildi bu maddelere:) nese ben yatayim artik hadi sana(size) iyi geceler:)

sanada (sizede) :)

Alıntı:
mavi :
yahu furkan imansız gitmeye sebep olacak maddeler var ama yani bazı maddeler çok ağır geldi bana..yani imansız gitmeye sebep olacak derecede değil.. mesela bıyıkların uzunluğu, kin tutmak, komşuya eziyet etmek, bir adamı tecrübe etmeden iyi demek...vs.. sencede öyle değilmi ama. yani bunlar imansız gitmeye sebep olabilir mi?! daha çok tarikat yolunun itikadi meseleleri gibi geldi bu bana.. olamaz mı!

Selam mavi
Hayır bunlar tarikat yolunun meseleleri değil.

Ör: Komşuya eziyet etmek ; Sence de yanlış değil mi? Yani bir Müslümana bu yakışır mı? Eziyet ederse ayıplanmaz mı?
Eğer komşu kötüyse - kötülüğe kötülükle karşılık vermek neyi çözer. Bence hiçbirşeyi çözmez.
Ama iyilikle yaklaşsa, yaptıklarının şu sebeplerden dolayı yanlış olduğunu anlatsa daha iyi değil mi?
Birçok Hadis-i Şerif'te komşuyla ilgili çok şey söylenmiştir. Hiçbir şekilde inkar edilemezki komşunun komşunun üstünde hakkı vardır.

Ör: Kin tutmak. Son derece yanlış.
Bir Hadis-i Şerif'te şöyle geçer:
- Bir Müslümanın bir Müslümana 3 günden fazla küs kalmaması gerekmektedir. Aksi taktirde bu günaha girer. :)

Ör: Sakal meselesi.
Benim abim de sakallarına şekil verirdi ama biz sonra bunun yanlış olduğunu öğrendik. Meğerse sünnet olan sakalı şekil vermeden kendiliğinden uzayacak şekilde bırakmakmış. Bence böylesi daha güzel duruyor

Umarım anlatabildim

Alıntı:
Cindy :

Alıntı:
mavi :
yahu furkan imansız gitmeye sebep olacak maddeler var ama yani bazı maddeler çok ağır geldi bana..yani imansız gitmeye sebep olacak derecede değil.. mesela bıyıkların uzunluğu, kin tutmak, komşuya eziyet etmek, bir adamı tecrübe etmeden iyi demek...vs.. sencede öyle değilmi ama. yani bunlar imansız gitmeye sebep olabilir mi?! daha çok tarikat yolunun itikadi meseleleri gibi geldi bu bana.. olamaz mı!

Selam mavi
Hayır bunlar tarikat yolunun meseleleri değil.

Ör: Komşuya eziyet etmek ; Sence de yanlış değil mi? Yani bir Müslümana bu yakışır mı? Eziyet ederse ayıplanmaz mı?
Eğer komşu kötüyse - kötülüğe kötülükle karşılık vermek neyi çözer. Bence hiçbirşeyi çözmez.
Ama iyilikle yaklaşsa, yaptıklarının şu sebeplerden dolayı yanlış olduğunu anlatsa daha iyi değil mi?
Birçok Hadis-i Şerif'te komşuyla ilgili çok şey söylenmiştir. Hiçbir şekilde inkar edilemezki komşunun komşunun üstünde hakkı vardır.

Ör: Kin tutmak. Son derece yanlış.
Bir Hadis-i Şerif'te şöyle geçer:
- Bir Müslümanın bir Müslümana 3 günden fazla küs kalmaması gerekmektedir. Aksi taktirde bu günaha girer. :)

Ör: Sakal meselesi.
Benim abim de sakallarına şekil verirdi ama biz sonra bunun yanlış olduğunu öğrendik. Meğerse sünnet olan sakalı şekil vermeden kendiliğinden uzayacak şekilde bırakmakmış. Bence böylesi daha güzel duruyor

Umarım anlatabildim

aynen

Ve mavi, Ezan konusuna gelince :)

Ezan okunurken onu dinlemeliyiz, müzik dinliyorsak buna devam edemeyiz saygısızlık olur devam edersek.
Sonuçta okunan Ezan : Bizi namaza davet eder, Allah (C.C.) birdir ve Hz.Muhammed (SAV) onun kulu ve elçisidir der günde 5 vakit.
Buna saygısızlık olur mu. Dinlenmez mi ya.
Bir insanın Müslüman olması için söylemesi gereken mukaddes bu söze hürmetsizlik olur mu hiç.

alıntı-CİNDY
Selam mavi
Hayır bunlar tarikat yolunun meseleleri değil.

Ör: Komşuya eziyet etmek ; Sence de yanlış değil mi? Yani bir Müslümana bu yakışır mı? Eziyet ederse ayıplanmaz mı?
Eğer komşu kötüyse - kötülüğe kötülükle karşılık vermek neyi çözer. Bence hiçbirşeyi çözmez.
Ama iyilikle yaklaşsa, yaptıklarının şu sebeplerden dolayı yanlış olduğunu anlatsa daha iyi değil mi?
Birçok Hadis-i Şerif'te komşuyla ilgili çok şey söylenmiştir. Hiçbir şekilde inkar edilemezki komşunun komşunun üstünde hakkı vardır.

Ör: Kin tutmak. Son derece yanlış.
Bir Hadis-i Şerif'te şöyle geçer:
- Bir Müslümanın bir Müslümana 3 günden fazla küs kalmaması gerekmektedir. Aksi taktirde bu günaha girer


İŞTE BU TÜR MESELELER İMANİ MESELELER OLABİLİR AMA İMANIN DAHA ÇOK TAKVAYA BAKAN YÖNÜDÜR.. YANİ BUNLARI YAPMAYAN BİR İNSAN DİNDEN ÇIKMAZ GÜNAHKAR OLUR.. TARİKATİ HUSUSUNA GELİNCE, DEMEK İSTEDİĞİM TARİKAT YOLUNA MAHSUS KURALLARDIR DEMEK İSTEMEDİM ZATEN. DAHA ÇOK O YOLU BENİMSEYENLERİN DAHA TAKVALI OLABİLMEK ADINA DİKKAT ETTİKLERİ ÖNEMLİ HUSUSLARDIR DEMEK İSTEDİM..TABİİ BU TARİKAT DIŞINDAKİLERİN YHAPMADIĞI ANLAMINA GELMEZ. FURKANIN ÖYLE BİR SİTEDEN YADA DERGİDEN AKTARDIĞINI ANLAMAK ADINA SÖYLENEN BİR SÖZDÜ O!
MESELA ELBETTE BİR MÜSLÜMANIN KOMŞUSUNA EZİYET ETMESİ HOŞ KARŞILANAMAZ. O KİŞİ ONDAN HESABA ÇEKİLECEKTİR AMA İMANSIZ GİDECEKTİR DEMEKTE DEĞİLDİR BU.. BAKIN BU NOKTA ÇOK ÖNEMLİ. İMANSIZ GİTMEK DEMEK O KİŞİNİN EBEDİ CEHENNEMLİK OLMASI, HAKKIN RAHMETİNDEN UZAK KALMASI DEMEKTİR.Kİ BU SEBEPLERLE BİR İNSANIN O YÜCE RAHMETTEN UZAK KALMASI DÜŞÜNÜLEMEZ.
SİZ HİÇ "KİN TUTAN" İMANSIZ OLARAK DİĞER TARAFA GİDER DİYE BİRŞEY DUYDUNUZ MI KURANDA YADA HADİSLERDE... ASLINDA HADİSLERİ BİLE DOĞRU ANLAMAK GEREKİYOR.. MESELA KOMŞUSU AÇKEN KENDİ TOK YATAN BİZDEN DEĞİLDİR. YADA BİRBİRİNİZİ SEVMEDİKÇE İMAN ETMİŞ SAYILMAZSINIZ GİBİ HADİSLERDE SANKİ DİNDEN ÇIKMA MÜSLÜMAN OLMAMA GİBİ DURUMLAR ANLAŞILIR. HALBUKİ "BİZDEN DEĞİLDİR" YADA "İMAN ETMİŞ SAYILMAZ" DİNDEN ÇIKMIŞ DEMEK DEĞİLDİR.. "KAMİL BİR MÜSLÜMAN OLAMAZ" DEMEK ANLAMINA GELİR BU.. ARKADAŞLAR 30 CİLDE YAKIN HADİS KÜLLİYATI OKUMUŞ BİRİ OLARAK GÜVENİN BANA

.. MESELA KOMŞUSU AÇKEN KENDİ TOK YATAN BİZDEN DEĞİLDİR. YADA BİRBİRİNİZİ SEVMEDİKÇE İMAN ETMİŞ SAYILMAZSINIZ GİBİ HADİSLERDE SANKİ DİNDEN ÇIKMA MÜSLÜMAN OLMAMA GİBİ DURUMLAR ANLAŞILIR. HALBUKİ "BİZDEN DEĞİLDİR" YADA "İMAN ETMİŞ SAYILMAZ" DİNDEN ÇIKMIŞ DEMEK DEĞİLDİR.. "KAMİL BİR MÜSLÜMAN OLAMAZ" DEMEK ANLAMINA GELİR BU.. ARKADAŞLAR 30 CİLDE YAKIN HADİS KÜLLİYATI OKUMUŞ BİRİ OLARAK GÜVENİN BANA


mavi bu yorumun dikkatimi cekti ilk cümle komsusu ac iken kendi tok yatan bizden deildir özelliklede bu cümleyi arastirmani istiyorum burda ne söylenmek istendi senin verdigin cevapla kiyaslamam mümkün deil...

30 cilt hadis külliyatı okumuş birini bulmuşken sormak isterim o değil, bu değil peki hangi hareket direkt imansız gitmeye sebep olur açık açık allah'a şirk koşmak mı ki öyleyse bunu yapan kişinin imansız gitmesi değil imansız yaşaması demek değil midir. Şunuda ilave etmek isterim ''-yani oradaki kibir kula olan kibir değildir aslında. allaha olan kibirden büyüklenmeden dolayı imana gelmemektir.'' demişsiniz uzun etek ve uzun kollu kaftandan ötürü kibir hissine kapılmak kulun kendi acizliğini unutması sonucuna çıkmaz mı bu bende kibiri allah'ın sevmediğini belirtmiştim şeytanda adem a.s. karşı kibirlenerek allah'a isyan etmemişmiydi (kibir duygusu adem a.s. karşıyken isyanı Allah'a karşı olmuştu) sonuca bakıldığında anlatmak istediklerim daha da netleşecektir. Elbette mavi ye bazı maddelerde katılmıyor değilim ama tamamı için takva gereğidir denemez... son olarak mavi 'yi uyarmak isterim çünkü bazi şeyleri şakası da ciddisi de birdir sakın beni yanlış anlamasın


18. ''İlim'' ve amelim çok demek,

elbetteki tamamıyla hepsi takvaya yöneliktir demedim.. bunuda belirttim zaten yukarıda... hadislerde şuda belirtilir.. bir sahabinin rivayetine göre peygamber efendimiz, "lailahe illallah diyen" mutlaka cennete girecektir. buyurmuşyur.. sahabi, ey allahın resulü zina etsede hırsızlık yapsada mı diye sormuş efendimizde evet cevabını vermiştir. ancak ümmetinin bunu bilipte gevşek davranmasındanda endişe etmiştir.. mesela hadislerde bazı günahlardan bahseder ve o günahı işleyen cennete giremez der..aslında burada söylenmek istenen şudur.. o kişi GÜNAHININ CEZASINI ÇEKMEDEN cennete giremezdir.bu benim görüşüm yada fikrim değil. ben okuduklarımı öğrendiklerimi sağlam kaynaklardan aktarıyorum buraya.
şimdi hedö, bazı şeyleri mantığımızla çözmeye çalışırız ancak kimi zaman mantıkta tıkanır bir yerde.bence nedenli niçinli soruları içimizde şüpheye varacak kadar sık sormamalı ve "tevekkül" etmeliyiz. hatta hz ali bile bunu belirtmiş ve buna benzer bir söz söylemiştir.
sonuç olarak şunu söyleyeyim. islam ölçüsüne göre kulun korku ile ümit arasında olması gerekiyor. ama şöylede bir hadis var: "Allahın gazabı rahmetine galebe çalmamıştır" yani rahmet hep bir adım ilerdedir.. kuranı kerimde ilk söz besmele ile başlamaz mı! ve orada ilk isim rahmandır. nedir rahman, kullarına merhamet eden, rızık veren..
korku ve ümit arası!!! bukadar kafidir umarım.. ben bildiklerimi elimden geldiğince paylaşmak istedim. en doğrusunu elbette Allah bilir

uzun zaman önce bir cuma hutbesinde söle bir konu vardi hatirladigim kadari ile herhangi bir müslüman bütün ibadetlerini eksiksiz yapipda ben mutlaka kesinlikle cennetligim yani cennete gidecem diyemez... diger bir müslüman ben cok günah isledim allah beni affetmez artik ben kesin cehenneme gidecem de diyemez...cünkü kimin nereye gidecegini allah tan baska kimse bilemez kimse kendini cennetlik bir insanim yada ben cehenemlik bir insanim diyerek yada düsünerek asla kendi kendine karar veremez

Alıntı:
mavi :
peygamber efendimiz, "lailahe illallah diyen" mutlaka cennete girecektir. buyurmuşyur.. sahabi, ey allahın resulü zina etsede hırsızlık yapsada mı diye sormuş efendimizde evet cevabını vermiştir.

evet lailahe illallah denilecek ve bu fıtrat üzerine yaşanılacak ve bu fıtrat üzerine ölünecek( İMANSIZ GİTMEYECEK ) nasıl imansız gidilmez peki imansız gitmemek için ne yapılmalı? dedik ya bu fıtrat üzerine yaşayacak nasıl yaşarsak öyle ölürüz! nasıl ölürsek öyle diriliriz! nasıl dirilirsek öyle haşrediliriz! demek ki peygamber efendimizin lailahe illallah diyen cennete girecek demesi yüzeysel bir şey değil bunu yaşayacak ve bu fıtrat üzerine ruhunu teslim edecek. bu fıtrat üzerine yaşamanın kurallarıda sayfanın en başındaki kurallarda saklıdır. Besmelenin rahman esmasıyla başlamasındaki sırrı biliyosunuz ama hatırlatma gereği duydum rahman tüm kullarına rahmet eden yani bu dünyada müslümanı kafiri tüm kullarına rahmet eden ki rahim besmelenin başında olsaydı iman etmeyen hiç bir kul bu dünyada yaşayamazdı rahim ise ahirette sadece mümin kullarına rahmet eden manasındadır allahın rahim sıfatıyla bize tecelli etmesini istiyorsak ahirette mümin kullar zümresinden olmalıyız zira imansız gidersek bu dünyada yaptığımız ibadetlerimizin bize hiç bir faydası olmayacaktır demek ki faydasız amel değil salih amel bizim ancak bu fıtrat üzerine dünyadan ayrılmamıza vesile olacaktır ve elbette müminde olsa herkez belirli günahlarla gelecektir mahşere allah rahim sıfatıyla tecelli ederek dilediğini af edecek kulu cehennem yüzü görmeden cennete girecek kimileri ise günahlarının cezasını cehennemde doldurduktan sonra cennete girecektir '' lailahe illallah fıtratı üzerine ahirete intikal etmiş hiç kimse cehennemde sonsuza kadar kalmayacak''